受难周默想之第三天（教诲日）
第三天（教诲日）：“虚伪的牧人” “文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（太23∶2－3） 文士和法利赛人，他们原本是犹太人信仰的导师、生活的典范，由于他们潜心研究律法且精通两希文化，在当时已经成为释经的权威和标准。但是，他们的假冒伪善同样有目共睹，而“法利赛”也沦落为“伪君子”的代名词。 随着历史的车轮滚
受难周默想之第四天（静修日）
第四天（静修日）：“心灵的回归” 这一天是静修日，主耶稣放下所有的服侍，独自安静下来与上帝交通。他要借着父神的力量，去面对即将来临的苦难。 在他生命的最后时刻，也是上帝实施救恩计划的关键时刻，他把一切的服侍都放下了。因为没有任何事工可以与上帝的同在相比，也没有任何外在的建造比内在的建造更有价值。为了迎接前面的狂风暴雨，为了有力量迈向救恩的高峰，他选择放下一切工作，安静在上帝面前。
受难周默想之第五天（团契日）
第五天（团契日）：“永恒的团契” “这是我的身体，为你们舍的……”（路22∶19） 这一天主耶稣为门徒设立了圣餐，以纪念他为全人类的流血舍命。此时此刻，他多么盼望自己的门徒，都能完完全全地与他合而为一。然而，不论他们如何山盟海誓，甚至决志与主同生共死，最终都让耶稣感到深深的伤痛：犹大的出卖、多马的犹疑、彼得的否认、门徒的逃离…… 再看今天的我们，很多人仍然没有与主合一，而是在
【讲章】三种敬拜
经文：约 4：19 ～ 24
《约翰福音》第四章，主要讲耶稣和撒玛利亚妇人谈道的故事。在这次长篇的谈论中，耶稣主要讲了两件事：一是关于活水的道理，一是关于敬拜的道理。在关于敬拜的谈论中，撒玛利亚妇人向耶稣提出一个撒玛利亚人和犹太人长期争论不休的问题：究
受难周默想之第六天（受难日）
第六天（受难日）：“替罪的羔羊” “到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。”（路23∶33） 这是耶稣基督被钉的日子。此时此刻，他的身体已经悬挂在高高的十字架上。“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。”（赛53∶5）因着你我的罪，神的儿子成为了替罪的羔羊。 可是，很多人根本没有想到，主的受死是为着每一个人，其中也包括那些钉他的人。当人们站在十字架下讥笑、讽刺、辱骂他的时
走进新的一年
“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”（参太6∶34）
经文：太6∶31－34；腓3∶13－14
时间，是我们忠实的伙伴，它执着而有序地把我们带入新的一年。与它比起来，人们迈入新年的步伐显得复杂多了，有人踉跄，有人果敢，有
默想耶稣受难的意义
经文：赛53∶1－12；可15∶1－41；罗5∶7－8 在2021年复活节到来之际，让我们为因新冠肺炎疫情而失去亲人的人、为抗疫而无私付出的“最美逆行者”，以及响应国家号召而自觉隔离的人们献上祈祷。祈愿抗疫取得最终胜利，祈愿国泰民安。复活节是基督教的重要节日，因为耶稣死而复活，更新了生命，战胜了
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